文/李錫津
幾
年前的植樹節之前，某單位邀請轄內各單位，研商植樹節可否在各單位植樹，會中竟有單位代表信心滿滿的說：「本單位可以種樹的地方，已經都種了！」但是，去
過該單位的他單位代表，雖未當場反駁，私下卻都不以為然。彼時，作者也去過該單位多次，十分了解他們的確可以再栽植更多樹木，以加強綠化、美化！
該代表如果不是有意推辭工作，就是對美化綠化欠缺正確觀念，或對美化綠化根本毫無認識、毫無正覺，這種近似「強不知以為知」的偏執主觀，就是一種「無明」了！
無明原本是佛教慣用的術語，指的是：「未能如實知覺、知見」、「不能明白、理解事實或道理，以致於說出或做出與事實或所需顛倒的話語、行為。」就像前述那
位與會代表一樣，根本無法知覺到自己單位的綠化其實不足，應該適機加種樹木花草，用以改善機關環境，才會說出和實際需要相反的意見。這種背離事實的無明現
象，小則有損機關形象、不利機關發展進步，造成遺憾，大則可能傷及人身、損及公共利益，甚或造成社會、國家重大的損失、禍害，非常划不來，也非常不該！
我們看，余秋雨就在《中華文化──從北大到台大》中提到：清朝首任駐英、法公使郭嵩燾，1875年奉派外放、準備出使時，文化界高層竟以「和洋鬼子打交
道，就不是正派的人，」來橫加阻擋，很多他的朋友竟然也認為：「外交官就是半個漢奸。」備受壓力的郭嵩燾還憂心人民理盲、國家倒退，特別寫一本《使西紀
程》來介紹西方文明，希望藉以扭轉社會嚴重的偏差觀念，想不到，書中許多翻譯而來，代表西方文明成果，也是第一次在國內出現的名詞，像「赤道」、「經
度」、「緯度」、「國旗」、「新聞」等，居然引起文化界強烈的反彈，認為這樣的用語，是對「中國語文大逆不道的背叛。」有位高官還說他是「悖謬之人」、
「勢必混亂人心」…。而實際上溫文爾雅、深有君子之風的郭嵩燾，出使後受到歐洲外交界的歡迎，可悲的是，即使他表現優秀，隨之而來的誣陷、
抹黑、打擊，卻從未間斷，最後，郭嵩燾竟然被糊塗無明的朝廷撤職，傷心無奈的回到湖南長沙的老家。返鄉後的郭嵩燾不但得不到鄉親溫暖的諒解，長沙街上還出
現羞辱他的大字報，郭嵩燾就在這種鋪天蓋地、幾乎「人人喊打」，「萬人皆『睡』，唯他獨醒」的孤獨氛圍中鬱鬱寡歡，終在1891年，飲憾而逝！
一個奉命出使、代表國家的外交官，本於職責，替國家、人民執行外交事務，竟然受到同胞愚昧、無知、無情的羞辱對待，這種現象，如今回頭一看，如果那些無
知、荒謬、愚蠢、可笑、傷人，完全背離合理價值和國際思潮的批評，不是無明，那什麼才叫無明？人，尤其是一群人，一旦陷入了無明，不但「生」不出正確、有
用、卓越、合乎時代的新觀念，反而更容易陷入「集體迷思」，顯現出不自知的愚昧、無知和偏差、我執…，其對國家社會造成的殺傷力，實在是太
大了，因此，我們應該培養足以明察秋毫的敏覺力，用以有效對治可怕的無明！
我們再看，約當3世紀中葉的魏晉時期，竹林七賢中「王戎識李」的有趣故事：敏於知覺的七歲童王戎，和一群小朋友在人來人往的公園裡嬉戲，有人突然間發現旁
邊一棵結實累累的李樹，於是小朋友群衝了過去，採將下來，只有王戎不但不為所動，還不慌不忙的說：「不要摘！不要摘！樹上的李子一定不好吃。」可是，那裡
有人理會！好幾個小朋友還迫不及待地把李子送到嘴裡，才咬一口，就紛紛吐了出來，叫「苦」！有人問王戎，怎麼知道李子不好吃，難道先來吃過？王戎笑著說：
「我沒先吃過，但是，這棵李樹就長在人來人往的公園路邊，如果好吃，早就被人吃下肚了，那能留到現在？」顯然，王戎「看到別人看不到，想到別人想不到」的
「東西」了！這不就是後來聖艾修伯里在《小王子》裡所說的：「真正重要的東西是肉眼無法看見的；我們只有用心才能真的看見。」看來，那一羣小朋友，也只有
王戎能用心、能敏於知覺、能根據外相，「細觀察、深思考、做判斷，再產生合乎邏輯的正確答案」──一個與大家全然不同的想法！
總之，我們應該努力避免無明帶來的偏差、我執、蠢行，以及荒謬、自傷、禍害，我們更應該努力培養敏於知覺的能力，用心看透、看清真相，抓準人生重要的每一個言談、每一次行動，才是上策！
(本文作者為教育工作者)
