文/李錫津
知識不等於正見。知識如非正見，知識不但不一定發揮正向能量，結成正果，有時還可能產生負向能量，阻礙進步。
何謂正見？
依臺灣首位比丘博士、證嚴法師的入門師父、有學問僧美譽的印順導師，在《成佛之道》中所說：「正見是正確的見解」、「正見是從推論而來的堅定主張」、「正見是一種擇善固執」的見解，可知正見之形成必定經過智慧的錘煉、抉擇。他還說「正確的認識，不一定成為正見」，比如：現在說「地球繞日而行」，不但是人盡皆知的知識，而且自古已然，也非始於中世紀，更非從哥白尼提論後才開始，可是，中世紀以前，在教會神權制約下，人們普遍接受為「正確認識」的「地心說」，雖經波蘭天文學家哥白尼觀察推論後推翻，形成「日心說」的新認識、新認知，可是，當時礙於堅信「地心說」的教會及其神權的制約，連哥白尼都等到臨終時才將「日心說」發表出來，教會和一般人也都拒絕接受。後來，天文學家伽利略即使得罪了教會，被認為是大逆不道的異端，受酷刑，被軟禁，也不改其志，仍然堅定地相信、支持哥白尼的「日心說」。因此，印順導師才會說：「認識不一定是正見」、「擇善固執的見解才是正見」。當時教會不肯「修誤從正」，就是一種錯誤、一種偏見！
因此，偏見不能稱之為知識，更不會是正見。再說，一個客觀上正確的知識，我們如果缺乏思辨的智慧，「不知道」、「不認同」、「不相信」、「不堅持」、「不力行」或半信半疑、知行「不到位」，同樣無法形成正見，就像哥白尼、伽利略從科學上確認了「日心說」，但那個時候，包括教會在內的許多人，卻仍然「不願、不敢」相信「日心說」，這種放棄正見的現象，小則帶來個人的傷害、損失，大則阻礙幾代人的進步，當然非常可惜、非常遺憾！
我們再看，人類發明船隻，又經善巧發展，引導文明走入航海時代後，卻發現，人一旦離岸數星期後，許多船員的牙齦便會出血不止，身體發燒不退，終至牙齒脫落，全身發炎，併發感染而死，這就是當時航海者聞之色變、死亡率高達50%甚或80%的敗血症，這是海上蔬果不足，船員缺乏維生素所造成。這種情形，到了1720年，英國有位海軍軍醫發現，只要適時飲用檸檬汁就可以有效避免，可惜船員不相信、不接受這種折磨人身、要走人命的「大病」，怎麼可能只需不起眼的檸檬汁就可以解決！這種否定正知正見的情形，對航海發展，當然大有影響。據文獻顯示，這種不認同正知正見的現象，直到75年後的1795年，英國船員才普遍接受這種簡單的方法。政大教授蕭瑞麟說：「當時有誰知道，日後加快世界貿易的起因，竟然只是一杯檸檬汁而已！」
這種人類發展史上，因缺乏正見，發生「技術逆轉」、「文明倒退」的現象，並非少見，比如：中世紀，明朝中國放棄了遠洋航行、日本人放棄了火槍，以及更早的史前時代，塔斯馬尼亞島民放棄了漁撈，有些島民則放棄了至今還有人運用的獨木舟…，甚至第一次世界大戰結束，英國城市仍然繼續使用煤氣街燈，不肯改用電燈等，這些無明的「逆轉倒退」，至今看來，都叫人不勝唏噓！
可見，在生活上，光有知識還是不足，我們仍需融有智慧的正見才行，因此，為了讓知識變成正見，不再發生「技術逆轉」的倒退現象，我們亟有必要運用有效的教導方式，引導學子或工作者，時時修習正知、增補正知，尤其要啟發智慧，敏於知覺、涵蘊正見，才能走對路、做對事。我們看Noel M. Tichy和Nancy Cardwell在《教導型組織》中就特別強調領導階層的教導能力，認為「領導的本質是教導，而非發號施令，」如此，才能適時「擴充員工的視野和胸襟，」讓員工能以正知正見來看待世界，面對問題，處理問題，解決問題，如此，讓知識都能成為正見，我們就更加有能、有福了！
(本文作者為教育工作者)
